استاد گروه علوم سیاسی و روابط بین‌الملل دانشگاه گیلان گفت: اسلام‌گرایی به عنوان یک مرجع بزرگ در مقابل اهداف استعماری ایستادگی می‌کند.

به گزارش خبرگزاری فارس از رشت، علی جانسیز در نخستین کرسی نظریه‌پردازی نابسندگی تحلیلی گفتمان غرب درباره اسلام‌گرایی اظهار داشت: هر کس که نوآوری فکری داشته باشد می‌تواند در کرسی نظریه‌پردازی از فکر خود دفاع کند.
وی ادامه داد: در کرسی‌های نظریه‌پردازی در کنار کسی که از فکر خود دفاع می‌کند، صاحب‌نظران دیگر نیز به ارائه نظر پرداخته و نکته‌های مثبت و منفی پروژه را نقد می‌کنند.
جانسیز با اشاره به مفید بودن برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی تصریح کرد: صحبت‌ها و نتایج فکری مطرح شده در این کرسی‌ها می‌تواند در جامعه تاثیرگذار باشد.
استاد گروه علوم سیاسی و روابط بین‌الملل دانشگاه گیلان، گفتمان را حاکم بر فضای فکری جامعه دانست و افزود: فضای فکری جامعه با مسائل معنوی و مادی همواره در رابطه بوده و با پیروزی‌ها و شکست مردم جامعه گره خورده است.
وی با اشاره به نقص کرسی‌های نظریه‌پردازی درباره اسلام‌گرایی گفت: تنها مشکلی که در این کرسی وجود دارد عدم حضور یک نظریه‌پرداز از غرب بوده تا او نیز بتواند از دیدگاه‌هایی که در زمینه اسلام‌گرایی در غرب مطرح است، دفاع کند.
جانسیز، برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی در دانشگاه گیلان را در حال افزایش خواند و خاطرنشان کرد: پیدایش نظریه اسلام‌گرایی به اواخر قرن 19بر می‌گردد یعنی در 150 سال گذشته اسلام‌گرایی شکل گرفت اما از آن زمان تاکنون در زمینه‌های فرهنگ و ایدئولوژی دچار تغییر بسیاری شده است.
استاد گروه علوم سیاسی و روابط بین‌الملل دانشگاه گیلان اظهار داشت: پس از حمله بزرگ غرب در 100 سال گذشته، کشورهای اسلامی جدا شدند و این پراکندگی سیاسی به ضرر جامعه اسلامی شد.
وی اسلام‌گرایی را مجموعه فکری متشکل از دولت، سیاست، اخلاق، آموزش و بسیاری از مسائل دیگر بیان کرد.
جانسیز تصریح کرد: اسلام‌گرایی در تلاش برای زنده کردن عظمت و جایگاه گذشته خود است و به عنوان یک مرجع بزرگ در مقابل اهداف استعماری ایستادگی می‌کند.